De nombreuses sociétés secrètes, écoles de mystères, confréries, ou encore fraternités se sont succédées au fil du temps - s'inspirant les unes des autres, et puisant dans les différents enseignements "la substance" pour accéder à leur propre élévation, illumination...

Les membres de ces groupes isolés - en quête de savoir, de pouvoir, ou d'immortalité - s'engageaient alors par un serment solennel, à garder le silence sur les rites et les symboles utilisés lors de leur initiation.

Mais, force est de constater que des voiles sombres et illusoires (placés intentionnellement ou non) nous empêchent encore de voir cette Lumière qui - malgré les désirs égotiques et les instincts primitifs - est bel et bien : présente.

La Confrérie du serpent

 [3OOO av. JC / Sumer]

La libération, l'éveil spirituel

La CONFRERIE DU SERPENT

Parmi tous les animaux vénérés par les hommes de la préhistoire, aucun ne l'était de façon aussi marquante et significative que le serpent, et cela parce que le serpent était le symbole d'un groupe qui avait acquis une grande influence dans les premières civilisations sur les deux hémisphères de notre planète.

La confrérie du serpent était une confrérie savante qui s'était donné pour but de répandre des connaissances spirituelles et d'atteindre la liberté au niveau spirituel. Elle combattait l'esclavage d'êtres spirituels et essayait de libérer l'humanité (…) Le mot originel de la Bible pour serpent, nahash, tire d'ailleurs son origine de NHSH qui signifie "déchiffrer, trouver".

Le prince rebelle EA (Enki) fut le fondateur de cette "Confrérie du Serpent". Dans les anciennes tablettes mésopotamiennes, on lit qu'Ea et son père Anu possédaient une grande compréhension éthique et spirituelle. Ce fut d'ailleurs ce savoir qui fut symbolisé plus tard dans l'histoire biblique d'Adam et Eve. (Voir Le Serpent Cosmique)

Ea se serait révolté non pas contre Dieu comme écrit dans la Bible, mais contre les actes cruels de ses congénères. Mais, et malgré leurs intentions louables, Ea et la Confrérie du Serpent ne réussirent pas à libérer les hommes (…) Ea fut ensuite banni et calomnié par ses adversaires qui voulaient s'assurer qu'il ne retrouverait plus jamais d'adeptes parmi les Hommes. C'est ainsi que de "prince de la Terre", Ea passa à "prince des ténèbres". (Source : Appendice dans Sociétés secrètes et leur pouvoir au 20ème siècle )

Les mystères d'Osiris

 [24OO av. JC / Egypte Ancienne]

La renaissance, l'immortalité

la légende d'Osiris

Dieu de la fertilité et du renouvellement de la nature, Osiris symbolise le cycle de la végétation qui meurt sous les eaux du Nil et renaît après la décrue du fleuve. Cette idée de renouvellement, voire de résurrection, permet à la figure d’Osiris de s’étoffer au cours des siècles, et de devenir le symbole de la résurrection des âmes dans l’au-delà. Fils aîné de Geb et de Nout, il est reconnu par Rê comme son successeur. Après que Geb se soit retiré au ciel, Osiris devient roi d’Égypte et épouse sa sœur Isis.

Selon la légende, à peine devenu souverain du monde, Osiris, Dieu civilisateur, enseigne au peuple égyptien la loi, l'agriculture, et le respect de la religion. Mais sa popularité auprès de ses sujets provoque la jalousie de son frère Seth. Ce dernier parvient à enfermer Osiris dans un coffre qu’il jette à la mer. Isis, sa sœur-épouse, récupère sa dépouille et la garde cachée. Mais Seth retrouve le cadavre, le dépèce, et en disperse les morceaux à travers le pays. Isis entame une nouvelle quête, recueille ce qui reste de son époux et, grâce à ses incantations, parvient à le ressusciter. C’est alors qu’est conçu Horus, qui par la suite vengera la mort de son père et accèdera au trône. Quant à Osiris, il devient dans le monde souterrain le maître du royaume des morts, et le juge de l’âme des défunts.

Anubis présente le défunt à Osiris et place son cœur sur le plateau d'une balance.

le culte d'Osiris - Parallèlement aux rites funéraires qui lui étaient attribués, les fêtes religieuses en l'honneur d'Osiris étaient aussi très populaires. Elles se tenaient à Abydos où chaque année on jouait une représentation de la légende osirienne. Une procession était alors organisée lors de laquelle Osiris sur sa barque massacrait ses adversaires. Ces cérémonies se tenaient au 4ème mois de la saison de l'inondation, au moment où la décrue du Nil entraînait une nouvelle floraison. Cette renaissance végétale symbolisait la victoire de la vie sur la mort. Une poignée d'élus pouvaient pénétrer dans le Temple ayant ainsi accès aux mystères d'Osiris (alors que la majorité se contentait de déposer des offrandes à ses portes). Des prêtres célébraient alors dans le secret des temples les "mystères" de ce Dieu souterrain.

L'alchimie

[ 800 av. J-C ]

La Transmutation

naissance et évolution de l'alchimie

L'alchimie est né à Alexandrie vers le 9e siècle av. JC. Les alchimistes cherchaient alors à fabriquer, à partir de métaux divers, le métal parfait que serait l'or. Simultanément, une école d’alchimie se développa en Chine dont le but était également de découvrir des procédés d’obtention de l’or.

Un peu plus tard, une autre école d’alchimie fleurira en Arabie de 750 à 1258. Le premier ouvrage connu issu de cette école est le Summa Perfectionis "Sommet de la perfection", attribué au scientifique et au philosophe Geber. Cet ouvrage est le plus vieux livre sur la chimie à proprement parler. Il décrit toutes les connaissances et croyances de l’époque.

Héritiers des connaissances antiques, les alchimistes arabes travaillaient avec l’or et le mercure, l’arsenic et le soufre, les sels et les acides. Ils utilisaient différents procédés tels que la distillation dans les alambics, la sublimation ou la cristallisation.

L’alchimie issue de l’Arabie se développa à travers l’Espagne et l’Europe. Les premiers travaux connus de l’alchimie européenne sont ceux de Roger Bacon et d’Albert le Grand. Ils cherchèrent à fabriquer ou à découvrir une substance, la pierre philosophale, plus parfaite encore que l’or, et qui pouvait être utilisée pour amener les métaux de base jusqu’à la perfection de l’or.

une quête spirituelle

Mais l'alchimie est aussi une recherche spirituelle et demandait de ce fait une initiation à ses mystères... Le concept fondamental de l’alchimie dérive en effet de la doctrine selon laquelle toute chose tend à atteindre la perfection. Les corps sont alors classés en solides, liquides et vapeurs, et selon leur couleur.

Les textes alchimiques décrivent le processus de la fabrication de la Pierre Philosophale. Ces descriptions ne sont pas linéaires par rapport au processus opératoire, et il arrive souvent qu'un ouvrage ne livre qu'une ou plusieurs parties du "Grand Œuvre". Le processus opératoire est alors décrit de manière codifiée. Les alchimistes utilisent par ailleurs de nombreux symboles pour permettre au chercheur de faire les recoupements nécessaires, le lecteur apprend alors à édifier un système philosophique dans lequel l'alchimie prend tout son sens.

la table d'émeraude

La table d'Émeraude est le texte fondamental de l'Alchimie. Attribuée à Hermès Trismégiste "le trois fois grand", elle contient les préceptes de l'hermétisme. La figure d'Hermès Trismégiste fut associée à une divinité égyptienne, Thot, et considérée comme la divinité de la Magie.

Paroles des arcanes d’Hermès : "Il est vrai, sans mensonge, certain et très véritable : ce qui est en bas est comme ce qui est en haut, et ce qui est en haut est comme ce qui est en bas ; par ces choses se font les miracles d'une seule chose. Et comme toutes les choses sont et proviennent d'un, par la méditation d'un, ainsi toutes les choses sont nées de cette chose unique par adaptation. Le Soleil en est le père, et la Lune la mère. Le vent l'a porté dans son ventre. La terre est sa nourrice et son réceptacle. Le Père de tout, le Thélème du monde universel est ici. Sa force ou puissance est entière si elle est convertie en terre.

Tu sépareras la terre du feu, le subtil de l'épais, doucement avec grande industrie. Il monte de la terre et descend du ciel, et reçoit la force des choses supérieures et des choses inférieures. Tu auras par ce moyen la gloire du monde, et toute obscurité s'enfuira de toi. C'est la force, forte de toute force, car elle vaincra toute chose subtile et pénétrera toute chose solide. Ainsi, le monde a été créé. De cela sortiront d'admirables adaptations, desquelles le moyen est ici donné. C'est pourquoi j'ai été appelé Hermès Trismégiste, ayant les trois parties de la philosophie universelle. Ce que j'ai dit de l’œuvre solaire est complet."

les mystères d'Eleusis

 [700 av. J-C / Grèce Antique]

Le Voyage de l'âme - La (re)naissance

La ville d'Eleusis, à 25 km d'Athènes, était dédiée au culte de Déméter (Déesse de la fertilité) qui apprit aux hommes l'agriculture. Les mystères d’Éleusis se déroulaient alors en deux parties : Au printemps avaient lieu "les petits mystères" - rites préliminaires non frappés par le sceau du secret, et à l’automne (fin septembre-début octobre) se tenaient "les grands mystères" - cérémonies secrètes que les initiés ne devaient en aucun cas divulguer.

le mythe de Déméter / Perséphone

(Perséphone et Hadès)

Perséphone (anciennement Coré "la fille" par opposition à Déméter "la mère") fut enlevée par Hadès. Terrassée par la nouvelle, sa mère partit à sa recherche. C'est sous l'apparence d'une vieille femme que Déméter chemina jusqu'à Eleusis. Une fois arrivée, elle fut reçue par Céléos et Métanire. Elle mit alors fin à son jeûne en buvant le kykéon, et se chargea en secret d'immortaliser leur fils Démophon (en le plongeant dans le feu). Surprise par Métanire, elle s'interrompt et révèle à ses hôtes sa divinité ainsi que ses connaissances qu'elle leurs chargera de transmettre.

Toujours inconsolable par la perte de sa fille, Déméter décida d'empêcher les semailles de germer. Zeus et les autres Dieux la supplièrent de laisser pousser les cultures mais elle menaça d'affamer l'humanité si elle ne revoyait pas sa fille. Zeus céda et envoya Hermès chercher Perséphone dans le monde souterrain des Enfers. Hadès accepta de rendre Perséphone à sa mère mais cette dernière, ayant mangé les grains de grenade, était liée pour l'éternité au royaume d'Hadès. Un compromis sera malgré tout trouvé : Perséphone montera vers le Ciel au printemps, et retournera sous Terre à l'automne.

L'initiation aux mystères

Les petits mystères, ouverts à tous, ont lieu à Agraï, à l’est d’Athènes, sur les rives du fleuve Ilissos. Ils se déroulent principalement sous la forme de rites de purification dans les eaux du fleuve. C’est au cours des petits mystères que débute l’instruction des candidats à l’initiation. Ces derniers, à la fin des cérémonies, prennent le nom de mystes "initié".

À l’automne ont lieu les grands mystères, rites s’étalant sur 10 jours accessibles aux seuls mystes. Ils débutent par le départ d’une procession de jeunes hommes, les éphèbes, se rendant d’Athènes jusqu’à Éleusis pour y chercher les hiéras (objets sacrés). Ceux-ci sont ensuite rapportés voilés jusqu’à Athènes, où ils sont déposés dans le sanctuaire de l’Éleusinion. Les cérémonies se poursuivent pour les mystes par un bain purificateur dans la mer, où est également plongé un porcelet qui est ensuite sacrifié. Une nouvelle procession part alors d’Athènes pour retourner à Éleusis et y rapporter les hiéras. À Éleusis se déroulent des célébrations de Déméter et Perséphone et des sacrifices en leur honneur. L'initiation aux grands mystères a lieu dans le Télestérion, après consommation d’une boisson sacrée, le kykéon.

le sceau du secret

Seuls les initiés avaient le droit de pénétrer dans le Télestérion et d'assister aux mystères. Nul n'avait le droit d'en révéler le secret sous peine de mort. Il est donc difficile de savoir précisément ce qui se passait lors de ces cérémonies. Ils comprenaient probablement des représentations sacrées de la quête terrestre de Déméter à la recherche de sa fille Perséphone. Les initiés eux-mêmes entraient alors dans la peau de Déméter, errant dans le Télestérion plongé dans l’obscurité. La fin de la quête de la déesse et la réapparition à la surface de Perséphone est signifiée par le retour de la lumière dans le temple et la présentation aux initiés d’un épi de blé. Les grands mystères comprennent une seconde étape, à laquelle ne peuvent participer que ceux qui ont été initiés depuis une année au moins. Il s’agit certainement aussi d’une représentation sacrée, mais qui, évoquant l’union de Déméter et de Zeus, se rapproche plus d’un culte de la fertilité. C’est à la fin de cette étape que les initiés prennent le nom d’epoptes "ceux qui savent".

« Heureux qui possède, parmi les hommes de la terre, la vision de ces mystères.»

L'école pythagoricienne

[530 av. J-C / Grèce Antique]

Les Vibrations et la Transmigration des Ames

Pythagore

Originaire de Samos, Pythagore voyagea en Égypte et à Babylone où il fut initié aux mathématiques, à l’astronomie, aux sciences orientales, ou encore à la musique. Après douze années d'exil, Pythagore quitta finalement Babylone et fonda une fraternité d'initiés à Crotone, au sud de l'Italie. Outre une visée politique, la confrérie fondée par Pythagore avait également une dimension morale et religieuse. Les pythagoriciens adhéraient à certains mystères, semblables à ceux de l’orphisme. Obédience et silence, abstinence de nourriture, simplicité vestimentaire, modestie des possessions et examen de conscience, telles étaient leurs règles.

La métempsychose

Les pythagoriciens croyaient également en l’immortalité et à la transmigration des âmes (métempsycose). Ils avaient en effet l'intime conviction que l'âme de chacun est prisonnière du corps, qu'elle est délivrée de celui-ci après la mort, et réincarnée ensuite dans une nouvelle forme de vie (supérieure ou inférieure selon le degré de vertu auquel elle est parvenue). La fin suprême de l'homme serait de purifier son âme en cultivant les vertus intellectuelles, en s'abstenant des plaisirs sensuels et en accomplissant divers rites religieux.

La musique des sphères

Ayant découvert les lois mathématiques de la gamme musicale, les pythagoriciens concluront que les mouvements planétaires produisent une « musique des sphères » et développèrent une « thérapie par la musique » dans le but de mettre l'humanité en harmonie avec les sphères célestes. Ils identifièrent la science aux mathématiques, soutenant que toute chose est composée de nombres et de figures géométriques. Ils apportèrent d'importantes contributions aux mathématiques, à la théorie musicale et à l'astronomie. Pythagore donnait alors ses conférences derrière un écran dans un langage voilé qui ne pouvait être pleinement compris que par les initiés les plus avancés. La phrase la plus significative de son instruction concernait le concept fondamental à savoir que le nombre est à la fois la forme et l'essence de la création.

"Dieu a tiré la Terre du Néant comme il a tiré le un du zéro pour créer la multitude"

(citation gravée sur le fronton de l'école à Crotone)

Le culte de Mithra

 [100 av. J-C / Empire Gréco-romain]

La Lumière Eternelle

Mithra

Né d'un roc, Mithra préside à travers un certain nombre de miracles - dont par exemple le jaillissement d'une source au cœur d'un rocher qu'il avait frappé d'une flèche, ou encore la conservation de la puissance vitale de la nature (l'immortalité).

Dieu perse de la Lumière, Mithra dompte puis terrasse le taureau (sa propre animalité) en l'égorgeant. Dans l'Avesta, les écritures sacrées zoroastriennes, Mithra apparaît comme le yazata "le bénéfique", l'esprit du bien et l'ordonnateur du monde.  Sauveur de l'Univers et du monde divin, Mithra prendra ensuite place sur le char du Soleil. Les Grecs d'Asie Mineure l'identifièrent en effet à Hélios.

Son culte fut ensuite introduit à Rome vers 68 av. JC par des pirates ciliciens. Le mithraïsme se propagea alors dans toute l'Italie et les différentes provinces romaines pendant le Bas-Empire. Il recevra le surnom de « juge des âmes ». Et fut par ailleurs le rival du christianisme.

"Mithra sacrifiant le taureau en présence du soleil

et de la lune" (alors qu'un chien et un serpent

boivent le sang qui sort de la plaie)

Le mithraïsme

Le culte de Mithra était celui d’un ordre initiatique fermé, sélectif, élitaire, où les divers degrés d’initiation comportaient la révélation de secrets inconnus des membres des degrés inférieurs. Il se distinguait des religions de masse du type oriental où tout pouvait être transmis à tous. La loi du silence était la règle. Pour comprendre la religion de Mithra, il faut se remémorer les courants gnostiques qui pratiquaient une pensée symbolique orientée vers l’éternité. Servir Mithra obligeait l’initié à aider non seulement la communauté des croyants, mais également l’humanité tout entière pour la conduire sur la voie du salut et du bien. Culte secret, réservé à une élite, il conduisait à la lumière...

L'initiation

L'initiation consistait en un certain nombre d'épreuves, dont un ensevelissement rituel, symbole de la mort volontaire du néophyte à l'ignorance du monde, et de sa renaissance à la vérité.  Ce que les adeptes de son culte (répartis en une stricte hiérarchie) devaient retenir c'était l'assurance de la bonne marche du cycle cosmique. Mithra jouait aussi un rôle important dans la prospérité de la terre -  le sang qui jaillissait du sacrifice d'un taureau fécondait alors les espèces végétales et animales. Les adorateurs de Mithra pratiquèrent des sacrifices et des initiations rituelles dans des grottes secrètes, où les affiliés s'engageaient par serment. Plus tard, les sacrifices sanglants furent remplacés par une oblation de pain, d'eau et de vin...

La Kabbale

[11ème siècle]

L'Harmonie Cosmique / Un Tout Unifié

les RACINES

Les racines de la Kabbale sont liées à l'ancienne doctrine secrète juive, mais ce n'est qu'au 11ème siècle que le nom "kabbale" apparut pour la première fois dans un texte écrit par Salomon Ibn Gabirol, un philosophe juif. Les Kabbalistes s'inspirèrent des enseignements délivrées dans les Ecoles de Mystères Egyptiennes, mais également des philosophies rencontrées au cours de leurs périples.

"de bouche à oreille"

Le mot kabbale (Qabalah en hébreu) signifie "réception", et désigne l’acte de recevoir la tradition transmise de maître à disciple. Cette Tradition rapporte que Moïse, après avoir reçu de la parole de Dieu les Tables de la Loi - La Torah - préserva une partie de ces enseignements. Ne pouvant les livrer au peuple, il les transmit de vive voix aux hommes saints et aux "élus"... Par la suite, cette révélation ne se fit (en partie) que de bouche à oreille, sous le couvert du secret initiatique.

Ces "choses qui ne se disaient qu'à voix basse et de bouche à oreille" se rapportaient non seulement à la cosmogonie, mais aussi à l'eschatologie, à la connaissance du temps, mais aussi du "nom ineffable" - dont la prononciation véritable était alors expliquée. L'identité de l'être et de la pensée, l'essence du réel et de l'idéal, fut également enseignée par cette tradition kabbalistique. L'idée fondamentale étant l'unité des mondes : Tout ce qui est contenu dans un monde inférieur se retrouve sous la forme d'un archétype supérieur. L'Univers forme alors un tout profondément unifié. A cette conception métaphysique, les kabbalistes affirment qu'à l'origine toutes les âmes étaient combinées en une seule.

Le nom des 72 dieux

Le nom ineffable

L'Arbre des Sephirot

Les Sephirot - On trouve la première formulation de la doctrine des sephirot dans le Sefer Yetsirah, le "Livre de la création", composé entre le 2e et le 5e siècle après JC.  Il aura une influence très importante sur l'ensemble de la tradition Kabbalistique. Les sephirot sont les 10 nombres élémentaires qui constituent, avec les 22 lettres de l'alphabet hébraïque, les éléments de la création.

L'ordre des Templiers

[12ème siècle]

La libre circulation des pèlerins

Religieux et militaire à la fois, l'Ordre des Templiers naquit lors de la deuxième croisade, en Terre Sainte. Il fut créé le 27 décembre 1118 à Jérusalem à partir d'une milice appelée Les Pauvres Chevaliers du Christ et du Temple de Salomon. L'Ordre s'accrut rapidement et bientôt les Chevaliers du Temple constituèrent une véritable et puissante armée. Malgré cela, ils finirent par succomber sous le nombre et quittèrent le Proche-Orient pour se replier en Europe, où ils s'étaient transformés en bâtisseurs et en propriétaires terriens.

Les Templiers tracèrent alors des routes, construisirent des ponts, dressèrent des places fortes, et établirent des fermes et commanderies dans tout les royaumes d'Europe. Ces travaux nécessitèrent notamment un grand nombre de compagnons. Les ouvriers, les maçons, les charpentiers, et les tailleurs de pierre ainsi enrôlés étaient francs, c'est-à-dire libres, lorsqu'ils décidaient d'observer les règlements des templiers. C'est ainsi que s'organisèrent des compagnies ouvrières et compagnonniques qui édictèrent leurs règles et leurs signes tels que nous les connaissons encore aujourd'hui.

Philippe Le Bel, pour s'emparer du trésor et des biens des Templiers leurs fit un procès en les accusant des pires crimes. Le Grand Maître Jacques de Molay fut, avec quelques uns de ses pairs, brûlé pour hérésie le 18 mars 1314 à Paris, sur un bûcher dressé sur l'Île de la Cité. Mais la connaissance et l'enseignement des Chevaliers du Temple perdura. On en retrouve d'ailleurs la trace dans les symboles et les rituels de la Maçonnerie contemporaine.

La Fraternité des Rose-Croix

[17ème siècle]

Le Savoir / La sagesse

origines

La Rose-Croix est une fraternité internationale vouée à la quête de la sagesse ésotérique. Son emblème est formé d'une rose rouge placé au cœur d'une croix. L'origine de leur ordre remonte à l'Égypte ancienne et a perduré à travers les siècles en restant volontairement dans l'ombre pendant longtemps. Les enseignements des rosicruciens constituent une combinaison de différents éléments empruntés à l'hermétisme égyptien, au gnosticisme, à la Kabbale juive, ainsi qu'à d'autres croyances et pratiques occultes.

les 3 manifestes - L'existence des Rose-Croix fut révélée publiquement par une large diffusion de 3 manifestes de la fraternité :  "Fama Fraternitatis" - La "Confessio Fraternitatis" - "Les Noces Chimiques de Christian Rosenkreutz" (parus respectivement en 1614, 1615 et 1616).

La « Fama Fraternitatis » révèle l'existence de l'Ordre de la Rose-Croix à travers l'histoire allégorique de Christian Rosenkreutz (1378-1484). Depuis le périple qu'il mena à travers le monde, en passant par la création de la Fraternité rosicrucienne, jusqu'à la découverte de son tombeau. Lorsque les Rose-Croix le découvrirent en 1604, ils virent alors sur le sommet de la porte, indiqué en grands caractères : « Je m'ouvrirai dans 120 ans ».

La « Confessio Fraternitatis » complète le premier Manifeste, d'une part en insistant sur la nécessité pour l'Homme et la société de se régénérer, et d'autre part en indiquant que la Fraternité des Rose-Croix possède une science philosophique permettant d'opérer cette Régénération. Pour justifier sa publication, la Confessio Fraternitatis expose les 37 raisons qui poussent la confrérie, jusqu'alors secrète, à dévoiler son existence pour lancer son appel aux savants. En cela, elle s'adresse avant tout aux chercheurs désireux de participer aux travaux de l'Ordre, et d'œuvrer au bonheur de l'Humanité. L'aspect prophétique de ce texte intrigua beaucoup les érudits de l'époque.

« Les Noces Chimiques de Christian Rosenkreutz » écrit par Johann Valentin Andréa, se présente comme un roman alchimique. Il retrace les 7 journées au cours desquelles Christian Rosenkreutz assiste à des noces royales. Invité par une messagère ailée, il quitte son ermitage pour se rendre à ce mariage. Après quelques périples, il arrive au sommet d'une haute montagne, avant de franchir 3 enceintes successives. Là, comme les autres invités, il est soumis à l'épreuve de la balance et jugé assez vertueux pour participer au mariage. Alors que l'on s'attend à assister à un mariage, c'est la décapitation de la famille royale que Christian Rosenkreutz nous décrit. Les cercueils sont ensuite embarqués sur sept navires en partance pour une île lointaine.

Arrivés à destination, ils sont déposés dans un curieux bâtiment de sept étages : la Tour d'Olympe. La suite du récit nous fait assister à une étrange ascension des invités à travers les sept étages de la tour. A chaque étape, sous la direction d'une femme et d'un vieillard, ils participent à des opérations alchimiques. On procède à une sorte de distillation des dépouilles royales dont on récupère un liquide qui donne bientôt naissance à un œuf blanc. De celui-ci naît un oiseau qui sera engraissé pour ensuite être décapité et réduit en cendres. Avec ces résidus, les invités fabriquent deux minuscules statues. Ces homoncules sont nourris jusqu'à ce qu'ils prennent la taille d'adultes. Une dernière opération leur communique la flamme de vie. Les deux homoncules ne sont autres que le roi et la reine qui s'éveillent à nouveau à la vie. Peu après, ces derniers reçoivent leurs invités dans l'Ordre de la Pierre d'Or, et tous retournent au château. Cependant, Christian Rosenkreutz, lors de sa première journée au château, avait commis une indiscrétion. Il avait pénétré dans le mausolée où gisait Vénus endormie. Cette indiscrétion lui vaudra d'être condamné à devenir le gardien du château. (Source :  Rose-Croix, Histoire et mystères)

Les « Illuminés de Bavière »

[18ème siècle]

La Naissance d'un Nouvel Ordre Mondial

1776 - Adam Weishaupt, ancien jésuite et professeur de droit canonique, créa avec l'aide d'Adolf von Knigge (un aristocrate allemand franc-maçon) et  l'apport financier de Mayer Amschel Rothschild (banquier et fondateur d'une puissante dynastie familiale), une organisation qu’il nomma "L'Ordre des Illuminés", des "Illuminati", ou encore des "perfectibles". Son ambition première était alors de détruire toute religion et société existante. Hostile à l'autoritarisme catholique, Adam Weishaupt nourrissait en effet l’ambition d’une vaste réforme culturelle, dont la société avait selon lui besoin. « Nous devons tout détruire aveuglément avec cette seule pensée : le plus possible et le plus vite possible.» (A. Weishaupt)

1777/1782 - Adam Weishaupt s'infiltrera dans une loge Franc-maçonnique de Munich. Tout en s'inspirant des enseignements, rites, et grades auxquels il fut initié - il séduira certaines loges de ses desseins "éclairés". Cinq ans plus tard, l'alliance entre les Francs-maçons et les "Illuminés de Bavière" fut scellée à Wilhelmsbad. En contrôlant les "Illuminés de Bavière", les Rothschild exerçaient par la même leur influence sur d'autres loges secrètes importantes et influentes de l'époque.

1785 - L'ordre des Illuminés de Bavière fut "publiquement" perçu comme une conspiration destinée à détruire l’Eglise et le pouvoir mit en place. Officiellement aboli, cet Ordre continua néanmoins son Œuvre à l'abri des regards. « La grande force de notre Ordre réside dans sa dissimulation ; qu'il n'apparaisse jamais sous son nom propre, mais toujours sous le couvert d'un autre nom, d'une autre activité... » (A. Weishaupt)

LES 13 GRADES

L'Ordre des illuminés est composé de 13 grades (symbolisés par les 13 paliers de la pyramide). Les membres de la base étaient alors isolés, ne connaissant pas ceux du niveau supérieur, tout en leur devant néanmoins l'obéissance. Dans chacune des classes, les adeptes étaient chargés de se surveiller mutuellement, et de recruter par la même occasion de nouveaux initiés.

The Skull and Bones

[19ème siècle]

Le Pouvoir / Le Culte du Secret / Le Développement d'un Réseau

1832 - Implantée dans l'Université de Yale, aux Etats-Unis, le « Skull and bones » - également appelé "Chapter 322" ou encore "Brotherhood of Death" - fut fondée en 1832 par 2 étudiants : William Huntington Russell et Alphonso Taft. Cette société secrète recherchera avant tout des étudiants de troisième année aux qualités sportives et/ou intellectuelles, des sortes de leaders ayant de fortes personnalités et si possible, un bon compte en banque. Personne ne peut décider de devenir membre de l’organisation Skull and Bones, il faut en effet être choisi ou "élu" par les anciens.

Recrutement - Chaque année en avril, 15 étudiants sont repérés et désignés d'une simple tape sur l'épaule. Si l'étudiant accepte de rejoindre la confrérie, il est invité à se rendre dès le lendemain sur High Street, dans une mystérieuse bâtisse appelée "The Tomb" (La Tombe). Encadrés par les plus anciens, les membres s'y réunissent en secret 2 fois par semaine (tous les jeudis et dimanches), pour discuter entre autres de leur vie personnelle, de leurs études, ou encore de leurs projets professionnels. Des débats sur des questions politiques, sociales, et ésotériques y sont également tenus. Ce club très fermé reposera alors sur trois fondements : le principe de l’élection, le goût du secret, et le développement d’un réseau.

Emblème - Dès sa première année d'existence, la tête de mort et les ossements serviront d'emblème à cette société secrète. Quant au chiffre 322, son interprétation reste multiple. Certaines théories pensent qu'il renvoie à la mort de Démosthène (un orateur et politicien grec, célèbre pour son éloquence et sa véhémence) qui se suicida en 322 av. JC. D'autres y voit une référence au 322ème chapitre des Illuminés de Bavière, ou encore un lien avec la mort d'Adam Weishaupt (au 322ème jour de l'année).

"Qui est le fou, qui est le sage, le mendiant ou le roi ?

Qu’ils soient pauvres ou riches, tous sont semblables dans la mort."

Rapidement après sa fondation, l'Ordre “Skull & Bones” prit une tournure beaucoup plus "occulte et rituel", et devint alors un instrument de pouvoir dans les mains d'un vaste réseau politico-financier.

A.M.O.R.C

[20ème siècle]

Harmonie Cosmique / La Maîtrise des Lois de l'Univers

Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

1909 - Harvey Spencer Lewis, qui étudiait l'ésotérisme depuis de nombreuses années et qui s'intéressait particulièrement à la philosophie rosicrucienne, se rendit en France, afin d'y rencontrer les responsables de l'Ordre. Après avoir subi de nombreux examens et diverses épreuves, il fut initié à Toulouse et chargé officiellement de préparer la résurgence de l'Ordre de la Rose-Croix en Amérique, alors que la Première Guerre mondiale se profilait en Europe.

1915 - Un Manifeste fut publié aux États-Unis pour annoncer le nouveau cycle d'activité de l'Ordre, qui fut alors désigné sous l'appellation « Ancien et Mystique Ordre de la Rose-Croix » (A.M.O.R.C.). Cet Ordre se définissait lui-même comme étant un « mouvement philosophique, initiatique et traditionnel mondial, non sectaire et non religieux, apolitique ».

« La plus large tolérance dans la plus stricte indépendance »

Nommé Imperator (du latin "Imperare sibi", qui signifie Maître de soi), H.S.Lewis développa les activités de l'Ordre en Amérique, et commença à mettre les enseignements rosicruciens par écrit. Dans son Histoire complète de l'Ordre de la Rose-Croix, Harvey Spencer Lewis affirmera que d'après la tradition orale des Rose-Croix, la grande école de Mystères de Thouthmôsis, qu'il nomme la « Grande Fraternité Blanche », donna naissance à l'Ordre qui plus tard utilisera le symbole de la Rose et de la Croix.

initiation

Un enseignement (d'une trentaine d’années et basé sur différents degrés) est mis à la disposition des membres de l'AMORC. Cet enseignement est fondé sur une recherche strictement personnelle. Selon l’AMORC, deux mots expriment cette recherche : harmonie avec le Cosmique, et maîtrise de soi, du cosmos, des lois de l'univers. L'enseignement de l'AMORC est également envoyé sous forme de documents mensuels d'une dizaine de pages. Ces monographies traitent essentiellement de philosophie occulte et d'ésotérisme (l'aura, l'alchimie spirituelle, les grands initiés, le karma et la réincarnation, les cycles cosmiques, les vibrations de la matière, les phases de la conscience humaine, les manifestations de la vie, la guérison métaphysique, les centres psychiques, les sons vocaux, son symbolisme universel etc...) D'après la brochure intitulée : « la Maîtrise de la Vie », ces enseignements tiennent compte d'une certaine « progression » à travers différents degrés...

Les 9 premiers degrés

1. Les lois du macrocosme et du microcosme.

2. La conscience humaine. La pratique de la relaxation et de la concentration.

3. Les Lois de la Vie, la Force Vitale, la Nature, et l'Âme Universelle.

4. L'Évolution cosmique.

5. L'histoire de la Philosophie selon l'AMORC.

6. La thérapeutique rosicrucienne.

7. Le corps psychique de l'homme, le voyage astral.

8. Les origines de l'Homme et de la destinée. Le concept de Dieu, l'Âme Universelle, l'âme humaine et ses attributs. L'avant-vie, le mystère de la naissance, le libre arbitre, le karma, le mystère de la mort, l'après-vie, la réincarnation, l'assistance aux mourants, le pouvoir de la prière, etc.

9. Le symbolisme traditionnel et les principes mystiques qui s'y rapportent.